本期节目主要内容： 藏北高原，每天都在上演着藏羚羊与狼群生与死的考验，为了生存和繁衍后代，藏羚羊必须时刻保持警惕。在吐鲁番盆地，炎热的环境孕育着不同的物种，它们是大自然的胜利者。在南海海底，珊瑚产卵大爆发。热带雨林的成群亚洲象，随着人类家园不断靠近挤压领地，亚洲象的生存面临考验。从青藏高原之世界屋脊，到吐鲁番盆地之中国谷底，从热带雨林的亚洲象，到南海海底的珊瑚产卵大爆发，解释了中国自然场景之广阔。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容：从喜马拉雅到喀喇昆仑，一座座山峰耸峙，构成了地球第三极的壮丽景观，山让中国成为一个不可思议的国度，超过9000米的垂直落差，使这里拥有世界上最多元的景观与物种。山区占中国国土面积的70%以上，160多条山脉纵横起伏，构成了中国地形的骨干，群山之中，隐藏着自然的秘密。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容：我们生活的星球充满了无数不可思议的自然奇观，水，一种拥有无限力量的神奇物质，塑造和滋养着我们的星球，它不断变换着自己的形态，从一个地方到另一个地方。地球上淡水的循环都是从海洋开始，在大气中停留一段时间，直到以雨雪的形式降落大地。水聚成河，创造着辉煌的生命，是万物赖以生存的根基，与温度一起决定了地球上物种的分布。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容：新疆西部艾比湖是中国最多风的地方之一，这里每年有一半时间都刮着6级以上的大风，大风季节从春天开始。黄鼬俗名黄鼠狼，它的嗅觉及其敏锐，猎物即使藏在积雪下面，也无法逃过它的鼻子。猛鴞是飞行速度最快的猫头鹰，春天到来之后，它们将向北迁徙，在北极圈附近的泰加林完成交配繁殖，猛鴞是罕见的24小时全天候猎手。大耳刺猬是亚洲中部干旱地区特有物种，水洼边是它的领地，每次在水洼边上捕猎，总是收获颇丰。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容： 细细的铜管是画笔，彩色的石头粉末是颜料，一点一滴塑造成型，在西藏的寺庙里，僧人们制作坛城作为修行，坛城，世界的缩影，在这里万物和谐，众生平等。坛城，描绘的更是一个理想的世界。今天，人类仍然在探索贴近自然的生活方式，在千万年与自然的羁绊中，进化出适应不同环境的生存智慧。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容：本集是《自然的力量》拍摄的幕后故事。栏目摄制组为了记录下神奇的自然现象，深入青藏高原的无人区，来到内蒙古大兴安岭汗马保护区，深海下潜到南海水下，利用当地的条件，一遍遍尝试，终于拍出了理想的镜头。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。
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2021-06-04 作者：陈艳萍 心然的原香 公众号：心然的原香。 心然的个人微信号：15818820884。 心然简介：陈艳萍，湖北天门人，现居武汉。从生命的原香出发，与美同行，抒写生活，乡愁，诗情以及远方。 天之门，故乡的名字天成的自带恢宏，自带高敞，自带亘古。 天门，秦朝为竟陵县。取“竟陵者，陵之竟也”之意，即山陵至此终止。1726年，也就是雍正四年，改景陵县为天门县。因境内西北有天门山而得此名。 我是天门人，出生长大的小街，却在天门的最东边。以至于活了几十年，没有去天门城关认真玩过。 去冬，曹阿姨听说我还没有游玩天门，就联系我，说接我去天门玩。想着是冬天，曹阿姨年纪大，不方便，我就说来年的春天吧。 这不，年一过，天门之行就成行了。 曹阿姨是渔薪人，在天门居住，是一名数学老师。退休后来了武汉，和儿子住在一起。几十年的数学教学，致使年已八十的曹阿姨思维逻辑和语言表达还异常清晰、流畅。饶是如此，我还是有点担心，毕竟是八十岁的老人，假如因为和我的天门之行而让老人摔跤了，或者怎么样了，该怎么办？ 我怀揣着这份忐忑，和曹阿姨约了时间，坐着动车，去了天门。 天门南站有些意思，虽属于天门，却和汉川交界，离着天门城关好几十公里路。尽管如此，相比于坐长途汽车，还是舒服多了。 虽然和曹阿姨认识三四年了，也只限于网上的偶然几句聊天。不知道为什么，却异常亲热。她有三个孩子，两个女儿和一个儿子。大女儿和儿子在武汉，小女儿在天门，三个孩子都是大学毕业，有很好的工作。 天门的西湖让我惊艳。雨过天晴，春光暖意，就是苏子说的那样：水光潋滟晴方好。 陆羽纪念馆里，没有其他人观光。以前，也读过一些关于陆羽的文章。但还是觉得，只有来到这里，才是认真了解家乡的茶圣。 儿时，我是不知道家乡有这个茶圣的。知道后，总是感到羞愧，也或者无奈。家乡出了位流传千古的茶圣，而据我所看，一望无垠的大平原，既无生上者的烂石，也无生中者的栎壤。小时候，家里来了客人，奶奶说，快喝茶，其实是一杯白开水。那时候，我不知道什么是茶叶。一直到现在，也极少喝茶。低血糖，闻多了茶味，有点头晕。 一个朋友，喜欢喝茶，喜欢陆羽的《茶经》，和他认识很多年，从来不敢告诉他，自己的老家就是陆羽的故乡。我怕告诉他了，他问起茶圣，知道我的家乡一棵茶树都没有，会匪夷所思。我怕告诉他了，他会误以为我一定会喝茶，至少会看茶，那会让我无地自容。 不过，那是过去。现在的家乡，也开始种植茶树，发扬陆羽博大精深的茶文化。 唐玄宗的开元年间。也就是733年的一个秋日早晨，竟陵西湖龙盖寺的僧人智积听到从湖边传来雁叫声，那声音和往日大有不同。他走过去一看，原来是一群大雁用羽翼护着一个快要冻僵的孩子。 智积把孩子抱进寺中，等待他的亲人前来认领。但是，始终没有人前来认领这孩子，龙盖寺就成了孩子的家。孩子稍大些后，智积为他算卦，取《易经》中的“鸿渐于陆，其羽可用为仪”这段卦辞，为他取名陆羽，字鸿渐。 龙盖寺附近，有一口井，陆羽每天去井里挑水为师傅和香客们煮茶。他还要放牛，一边放牛一边学习一些儒家经典。初步有了一些思想后，他开始厌倦寺庙刻板的生活，怀疑那些枯燥的经文。 十二三岁时，他说服师傅，离开寺庙，投身于一个戏班，参加演出，开始了江湖人生。有一次，在复州乡村酬神的庆典上演戏，陆羽的演技出众，又很机智幽默，复州太守李齐物很欣赏他。了解到陆羽的身世和处境后，太守答应资助他去火门山读书。火门山离竟陵二十多公里路，陆羽在那里师从一位姓邹的夫子，学习了五年传统文化，奠定了坚实的文学基础。 学成之后的陆羽，回到竟陵，认识了被贬谪到竟陵任司马的诗人崔国辅，陆羽又拜崔老师为师，两人结为忘年交，唱和诗词，品味茶水。 …
5/31/2021 河豚鱼计划 （在中国大陆安置犹太难民的计划） “河豚计划”是日本在侵占中国东北后提出的一项计划，希望采取扶植、亲善犹太人的政策，来巩固他们在“满洲国”的统治，并影响英美的对日态度。 简介 犹太复国主义者和日本军国主义者曾经计划在中国大陆建立一个犹太国家。这个被称做河豚鱼的计划最后因为英美的阻止和中国人民持续的顽强抵制而流产了。河豚鱼计划之所以命名为河豚是因为，河豚虽然是美食，但是有剧毒。日本人借河豚比喻犹太人移民的一方面有利可图，一方面又很危险，好比河豚，要去其“毒素”后再食其美味。 [1] 背景 这个事件要从日本占领中国东北的时代说起。当时全世界范围内的反犹太高潮持续不断，1904年日俄战争期间，一位名叫雅各布·希夫的美国金融界犹太巨富出于对沙皇尼古拉二世的仇恨（1903年4月6日在俄国基希涅夫小镇发生的反犹暴行中，犹太人死45人，86人残废，500人轻伤。有1500家住屋和商店被掠夺和毁坏），筹集了2000万美元贷款，主动向日本提供援助，使日本在战争中取胜。明治天皇破例在皇宫内邀请歇夫共进午餐。他们相信，从纳粹手中援救欧洲犹太人，将会使日本得到美国犹太人坚定和永久的支持。 [2] 世界范围内愿意接纳犹太人的只有英国的阿拉伯殖民地和中国。最初中国东北的犹太人大部分来自俄罗斯，迫使他们离开家园的是苏联的大规模排犹运动。来到中国东北后，比俄罗斯更优越的自然环境使得他们大部分在此定居下来。 他们将带来的巨大财富投资于日本人在东北的军事和工业建设中，使得当时日本在东北军民工业飞快的发展。这种情况，也引起了日本的注意。对日本人来说，“犹太人”成了易于取得和掌握大量财富的同义词。二战期间，日本官方民间一些热衷于犹太研究的人们开始提出吸引犹太人资金，既可以大大的增加东北的开发进程，又可以通过犹太人的影响使美国不对日本开战，以达到打胜侵略战争的目的的设想。1934年，钢铁业大企业家鲇川义介在外交刊物上发表题为《一项邀请5万德国犹太人来满洲国的计划》的文章，以后，就有了所谓“河豚计划”。1938年12月5日日本内阁召开著名的“五大臣会议”，就河豚计划达成了一致意见。 [1] 所谓一个巴掌拍不响，犹太人这时候正在全球遭受迫害，急于寻找一块环境优越的土地建国，如果日本人愿意提供这个条件的话，中国大陆正是最佳的选择。于是，河豚计划出炉了，日本许诺对犹太人不采取歧视政策，并给予他们一块土地复兴犹太国，犹太人则用他们的财富帮助日本人在东北和以后被侵占的土地上进行投资，并影响美国的对日政策。 战略意义 日本积极推销河豚计划，其战略用意显而易见。 第一，许多日本官员都相信《犹太人贤士议定书》的谎言，认为全球犹太人阴谋控制世界经济和政治。这些信仰使得一些日本权威人士过高地估计了犹太人的经济和政治权势。于是他们利用在世界金融界占重要地位的英美犹太人的资金，开发广阔的东北平原。 [2] 第二，借着与犹太人共同建设“亚洲新秩序”的招牌，迫使英美等国接受既成事实，渗透“满洲国”建国的合法性和必要性。至此，日本人“善待”犹太人的真实动因昭然若揭。日本完全是为了获取其最高国家利益，才如此“温存”犹太人的。 实施过程 1922年，两位被派往西伯利亚帮助白俄抵抗红军进攻的日本军官——安江仙弘和犬冢惟重回到了日本。在西伯利亚，他们第一次听说了《犹太人贤士议定书》，立刻对所谓犹太人的权势极度着迷。在整个1920年代，他们写了许多关于犹太人的报告，并且到今天的以色列国（当时的英属巴勒斯坦委任统治地）旅行，研究犹太人，并与犹太人领袖哈伊姆·魏茨曼和大卫·本-古理安交谈。安江仙弘甚至将《犹太人贤士议定书》翻译成日语。安江仙弘和犬冢惟重设法使日本外务省对犹太人产生了兴趣，要求每一个日本大使馆和领事馆密切关注所在国犹太人社团的活动。外务省收到了许多报告，但没有一个报告能证实确实存在所谓的全球阴谋。 就在1931年日本入侵满洲的九一八事变的前夕，两位所谓的犹太专家加入了军队“满洲系”，许多日本军官希望日本扩张到满洲。这个派系的首领是板垣征四郎和石原莞尔，他们在吸引日本人定居和投资满洲的过程中遇到了困难，于是被河豚计划所吸引。但是，河豚计划在开始执行之前，就遇到了第一次重大挫折。1933年，哈尔滨犹太人西蒙.卡斯帕遭到诱拐、拷打和杀害，于是已经在该市定居的大批犹太人，不再信任日本军队，大批逃往上海，将这恐怖的故事告诉周围的人。1937年，安江仙弘与哈尔滨犹太人领袖谈话以后，使他们确信日本人已经改邪归正，于是成立了远东犹太人大会，随后数年中举行了多次会议，讨论在哈尔滨市内和郊外建立犹太人居留地的问题。 [2] 为了实施“河豚计划”，日本侵略者早已开始与哈尔滨犹太人的领袖交朋友。“犹太问题专家”安江仙弘大佐经常来哈尔滨访问，与考夫曼医生建立了友谊。在日本人的鼓励和同意下，1937年12月，在马迭尔旅馆召开了第一次远东犹太社区会议，与会代表有的来自上海和日本神户。而安江和在东北和华北的日军军事机构官居要位的樋口喜一郎也参加此会，樋口还在会上叫嚣：“日本人没有种族偏见，日本人民珍视它同犹太人民的友谊，日本正准备和犹太人民合作……保持密切的关系。” 也是在这次大会上，那些受到中国人民厚待的犹太人通过一项送给世界上每一个重要的犹太组织的决议：“我们，出席这次民族性的会议的犹太人，在这里宣布，我们在国家法律之下享受种族平等和公正，并将与日本和满洲国合作以建立亚洲新秩序。我们向我们的共同宗教信仰者要求帮助以平等对待和在东北建立犹太国承诺为条件。” 1938年召开了五相会议：日本的5位最高官员聚集讨论“犹太专家”的这个计划。他们是：首相近卫文麿、外相有田八郎、陆军大臣板垣征四郎、海军大臣米内光政，和通产大臣池田成彬。大臣们面临两难的选择。一方面，日本与纳粹德国结盟，任何帮助犹太人的做法都会危及这一同盟。另一方面，水晶之夜事件以后，犹太人对德国产品的抵制，显示了犹太人的经济实力和全球一致，如果日本希望得到犹太人的好感，这是一个绝佳的机会，因为许多犹太人逃离欧洲，正在寻找避难的去处。由于日本内阁当时需要一致通过，而不是多数通过，这次会议成为内阁最漫长、最复杂的会议之一。但是最终还是达成了一致意见，政府批准实施河豚计划，但是任何行动都不得有损与德国的关系。 [2] 1938年，在五大臣会议召开后数星期，在哈尔滨又召开了第二次远东犹太社区会议。樋口和安江在会上仍然提出同样的要求。 1939年3月，出于日本人的倡议，列夫·齐克曼向另一个在上海的日本海军军官、“犹太问题专家”犬冢惟重大佐提出：有没有可能将200名皮革工人及其家属移居到“满洲国”某一郊区小镇他本人愿意提供一些款项，此外他可以通过美国犹太人大会设法从美国人那里取得20万美元。 日本人非常兴奋，犬冢说：“3000人更好。”在上海频频开会。犬冢、安江及日本驻上海总领事石黑在6月份提出一个长达90页的报告《关于引入犹太资金的研究和分析》，并亲送东京，最后日本提出安置3万犹太人所需资金一亿美元的计划（当然要犹太人组织来付钱）。报告包括考虑周密的种种细节，只是在犹太居留地设在“满洲国”还是设在上海稍有争执。 1939年5月，安江为哈尔滨犹太人领袖考夫曼医生安排了对东京的正式访问。考夫曼在日本逗留的一个月时间里，访问了内阁各省，受到一次比一次更殷勤的招待。并在回哈尔滨之前被授予帝国勋章。 [1] 但是，该计划从未正式付诸实施。1939年，上海犹太人请求不要再允许犹太难民进入上海，因为他们的支持能力已经达到极限。当时，美国犹太人社团最有影响力的人物之一史帝芬怀兹(Stephen …
2021-05-28 作者：陈艳萍 心然的原香 公众号：心然的原香。 心然的个人微信号：15818820884。 心然简介：陈艳萍，湖北天门人，现居武汉。从生命的原香出发，与美同行，抒写生活，乡愁，诗情以及远方。 朋友有心，读了《故乡的女儿》后，摘抄了一些他喜欢的句子。他发给我看，我便也发在这里，和喜欢的人一起分享。 长大后才明白，这是必然的。每个人都转到孙悟空，师傅就不用吹糖人了。——《糖人》 砍菱角米的爹爹手拿的小斧头乖乖巧巧，菱角米砍出来像一个个金元宝。——《花鼓戏》 因此，陪十姊妹是忧伤的场面，有明日，明日又隔着天涯之愁，有今天的你就是明天的我之忧。——《儿女婚嫁》 问不得，催不得，急不得，各种各样的细小心思，蚂蚁似的在心中忙碌。——《穿新衣》 这活儿生活气息浓，一针一线，穿过的是布头，织进的是光阴。——《忘忧活》 隔着岁月，回望故乡的水车，它像一把口琴，被土地含在嘴里，唱着吱吱呀呀的歌谣。那水，是客人，远道而来，不熟悉路径，若不在路口迎着，它就自顾走了。——《水车吱呀》 月光照彻着的场地，是土地爷爷敞开的大肚皮，夜夜揽孩子们入怀嬉戏。——《月色》 插在瓶子里，给它一个角落，望得见平野微茫，春风满塘。——《油菜花》 一悬空，它大声叫，凄凄惨惨。几个人汗流浃背和猪较劲，看得心里酸酸的，不知道该同情谁。——《猪》 稻田池塘里，雄蛙结着伴儿亮着嗓子吼，不是别的，声多力量大，要把远方的雌性青蛙叫过来，谈一场轰轰烈烈的恋爱。 蛙声是美妙的，土里土气的美妙，接近泥土和粮食。蛙声是原始的，直接连通着造物主。我们的生命，谁能拒绝这种远古？这种连通？山野人家，蛙声草色，是美好而安静的所在。一茬一茬的叫声，是一年一年的时光。——《蛙声》 它们应声出来，和豆苗一同生长。爬藤。开花。结果。——《苦伢》 一会儿，各家各户的炊烟花朵般开放，和自家的青瓦缠绵悱恻一番后，拉帮结伙，高空寻云去了。——《瓦屋》 此刻的年月，我的生命，也恰如秋风里这架扁豆花。我该面对怎样的笑容，如扁豆花一般从容面对岁月的料峭风寒。我该怀着怎样的希望，如扁豆花一般明姿雅度、寂寞开阔。任时光如水，年华渐老。——《扁豆花》 拿一个莲蓬，一闻，缝缝隙隙间，跑出来满塘湖水清香。莲是荷的孩子，当然长得好看。荷爱孩子，把自己变成一所房子，叫“蓬”。小小的心怀，人的幸福如莲蓬一般饱满，莲子一样清香。菱角家族一团和气，手拉手，脚跟脚，牵牵扯扯间七大姑八大姨都上来了。——《池塘三味》 人和动物的耳朵，其实是身体开出的一朵花。——《捡地皮》 它本无味，但却愿意放空自己，吸收别人的精华。人，在生活中，是不是也要学习豆渣粑。把心放空，更好的吸收别人的智慧，更好的成为自己。——《豆渣》 夹一块刁子鱼背，咬一口，顿时，一种见到故人般的亲切感流遍全身。咂咂嘴，再品，味觉倒回，仿佛一把钩子，钩出久远的时日。到了这一步，咬住的，不再是鱼肉，而是往事。吞下的，不再是食物，而是情感。农忙时节，堰塘里抽水。水越来越浅，鱼儿越来越慌。——《鱼香隽远》 …
2021-05-28 作者：陈艳萍 心然的原香 公众号：心然的原香。 心然的个人微信号：15818820884。 心然简介：陈艳萍，湖北天门人，现居武汉。从生命的原香出发，与美同行，抒写生活，乡愁，诗情以及远方。 去恩施大峡谷游玩时，住在离景区三公里处的沐抚镇。 到沐抚镇时，已近中午。景区很大，也并不赶忙，决定第二天游大峡谷。 这是一个坐落在大山里的古镇，名字很别致。据说此地的楠木好，被作为贡品敬献皇宫，最初的地名叫“木贡”。崇祯年间，此地大户向家给皇家进贡时，给了木贡，又给了米贡。崇祯皇帝大喜，当即颁旨，免除向家的木贡，也没有增加米贡。向家接旨，为感谢皇恩浩荡，把“木贡”改名为“沐抚”。 不知道“沐抚”这个地名的来历之前，很容易想着天赐沐浴之类。而确实，这里泉水不错，传说有龙腾洞而出，趴在人家的祠堂。泉水一年四季流淌，清澈甘甜，富含硒元素。烧开泡茶，茶香水甜，绝配。镇头的公园里有一眼，我去接水拂脸，夏天里有刺骨感。 住在古镇，也让我有机会，和一些当地人聊聊天。我问他们，景区没有开发之前，他们是否认为那是风景。大家都摇头，说那里是山高林密的原始森林，往那附近走，望一望，觉得险峻，觉得深幽，除此再没别的。更没想过，若干年后会成为知名的景区，给他们带来财富。他们说，大峡谷地段，原来最穷，现在最富。 景区，对当地人，不收门票。但他们，很少去领略，说太远太累。对外部美的发现和寻找，需要好奇心。他们在这里出生长大，开门即是山，没有去了解的欲望。当然，对熟悉的环境，也应该有探索之心。但这份热忱，不是每个人都有，受制于人对于幸福的诉求。这个无所谓对错，我们芸芸众生，大多数还是渴望去陌生的环境探索外界也或者自然的意义。 不过，随着外界对风景的解读，他们也开始认同这里的风景，说那山的形状，如何逼真。说那里面的空气，如何清幽。说他们过着神仙日子，再大的城市也不羡慕。 绝美的风景，往往险峻。险峻的地方，总会有故事。见我问起，隔壁的一位老人打开了话匣子，说他小时候听来的故事。 崇山峻岭间，一行人正在赶路，突然，前方突然出现了一位美女，大家说那是狐狸精。男人们贪念美色，纷纷去追。狐狸精跑到一个山洞口，消失了。只留下这几个人，气喘吁吁，目瞪口呆，失魂落魄。 过去，这里的人在山里熬硝，听说熬硝的时候，很多话不能说，用特有的语言替代。心术不正的人，也不能熬硝，容易出事。老人的母亲，年轻时候去山里熬硝，累了，坐下来抽一口烟，手无意间放下来，弹烟锅里的灰。感觉手感不同，一看，身边盘着一条大蟒蛇。 大峡谷里，有一座云龙桥。起先，这里没有桥，从这边的山去那边的山，比登天还难。人们要从那个山头把木材运到这个山头，只能靠绳索作为动力传递，非常危险。有一次，一根大木头落空，往峭壁下的河水里坠，一条青龙突地腾出水面，顶住木头，一跃，木头架在悬崖峭壁间，成一座桥，叫云龙桥。 我住的这家客栈，夫妻俩经营，楼下是一间门面，卖的东西很杂，儿童的玩具，解渴的饮料，小百货，香烟等。还同时，是一间理发店，男主人打理。他剃头三十多年，是老师傅，找他服务的人很多。不抽烟不喝酒，爱好喝点饮料。他的太太说他性格好，打他不还手，骂他不还口。也正是这份脾性的陶冶，他一点儿不见老，像个三十几岁的小伙。 人很健谈，总是一边剃头一边和人聊天，谈兴正浓时，把顾客晾在剃头椅上。我说，你赶紧去剃头，顾客有意见了。他笑，说不会，然后依依不舍地回头去继续工作。有时候，他正在给顾客剪头发，耳朵痒了，停下来，拿剪刀尖头掏掏耳朵，再干活。 女主人和我同龄，很爱笑。她是利川团堡人，嫁到恩施这边，虽是不同的行政区，但只隔一条河。那年还没有架桥修路，母亲舍不得她嫁去河对面的恩施大峡谷，流着眼泪说，假如是涨水时节，我去世了，没有船渡，你只能站在河对岸哭我。老人着实没想到，后来架桥修路，天堑变通途，只十几分钟的车程，女儿就回了娘家。更没有想到，这里成了风景区，女儿的日子越过越好。 楼上是客房，往年暑期，生意不错，今年却不行，说是大峡谷游客中心往外迁了几里路，留在大峡谷的游客就近入住。也有的旅客青睐一日游，玩了大峡谷，就赶去其它景点，没有留下来投宿。镇里的旅馆业萧条了，诺大的客栈，就我们住一间房。 他们有两个女儿，都上了大学。夫妻俩提起女儿，毫不掩饰自己的欣喜和欣慰，那是他们一辈子最大的成就。我说，女儿们以后不会回来了。夫妻俩说，不一定，他们希望女儿们在外面打拼几年后，回到恩施生活。哪怕，回到小镇也可以。夏天不热，生活安逸，享福。 房子的门面不宽，但是长，四五十米，厨房设在后面，我去看女主人炒菜。一种山里特有的老四季豆，切几片土家肥腊肉炒炒后加水焖熟，既当饭又当菜，营养丰富。有时，也用腊肉炒土豆片，这是最好的家常菜，四季不厌。 这里有一道特色菜，叫合渣。女主人做的时候，我没看见，端到餐桌上时，她喊我品尝，别有风味。黄豆打磨的豆浆，不滤渣，在锅里煮开，加葱花，加盐，加青菜沫，盛在大碗里。 走在街上，我习惯往人家里望。一位奶奶，坐在门口，平静地望着外面，她的背后，是一口静静的棺材。这里是土家族，还依循着古老的土葬风俗。很多老人，到了一定的时候，会给自己把棺材准备好。想起爷爷奶奶，也是这样，睡着自己为自己准备的寿衣和棺材，永远消失了。 …
2021-05-27 作者：陈艳萍 心然的原香 公众号：心然的原香。 心然的个人微信号：15818820884。 心然简介：陈艳萍，湖北天门人，现居武汉。从生命的原香出发，与美同行，抒写生活，乡愁，诗情以及远方。 书，通俗地说，它其实是食物。吃的时候，也要咀嚼，以免消化不良。也就是说，要读好书，要读进去。当然，最好是做笔记。杨绛先生和钱钟书先生，一生读书，一生做笔记，他们出版的很多书，其实就是笔记的记录。 所以古人说，读书有三到，眼到，心到，手到。 手到，就是记笔记。记笔记，是一种深入。可以更好地记住。 好的东西，要运用，把学到的东西运用到自己的身上，变成自己所有。 读书可以更好地把握整体。一个人犯错了，所有人都在指责他的错误。而你把握了整体，能看见他为什么犯错。 多了解事物的面，可以让自己更悲悯。 苏格拉底说，我最大的学问就是知道自己一无所知。 大哲学家都说自己一无所知，我们平凡人更是要意识到，自己所看见的，只是自我的偏见，不是本质。 要谦虚，要求知。保持着一种无知的状态，会更好地吸收新东西。如同一个杯子，已经满了，还装什么呢。让自己保留内心的空。 世界太丰富，我们所了解的一点皮毛，算不得什么。 读书，是内在觉悟的过程。 我们从出生开始，就活在父母营造的环境里，这个环境，给我们很多来自于属于经验的过日子的方法，思维的方法，语言和行为的方法。 长大后，通过阅读，你可以质疑。 真理永远只掌握在少数人手里，你所获得的一些东西，不一定是正确的，有光的。 人，要往有光的地方走。 人和自己的关系，人和他人的关系，人和世界的关系。 我的需要决定我生命的质地，我的眼界决定我看世界的能力，我的语言和行为决定我的素养。 阅读是一种乐趣，不是闻鸡起舞，不是悬梁刺股，不是凿壁借光。 要有兴趣地阅读，快乐地阅读。 …
2021-05-24 作者：陈艳萍 心然的原香 公众号：心然的原香。 心然的个人微信号：15818820884。 心然简介：陈艳萍，湖北天门人，现居武汉。从生命的原香出发，与美同行，抒写生活，乡愁，诗情以及远方。 正值午后，阳光透过树枝，地上斑斑驳驳，恍如一幅静止的画。风一来，那幅画就成了一池湖水，有涟漪起伏飘荡。 总有人穿过这里。有的穿短袖，有的穿夹克，有的穿长外套，有的穿裙子……有的穿红鞋，有的穿黑鞋，有的穿拖鞋，有的穿布鞋……手上拿的东西也各式各样，有的是菜，有的是点心，有的是药品，有的提一份中餐…… 其实，我最想知道，他们在想些什么？一对年轻人在路边卿卿我我，说话，拥抱，接吻。年纪不大，是旁边中学里的学生。这情形，有人见了，会在心里想：怎么能这样呢？不难为情？也或者害臊？ 热恋中的人，你中有我，我中有你，世界再没有别人，只他们俩。情之所起，想不起来太多。难为情也好，害臊也好，全是你们旁观者的想法，与他们无关。 暮春时节，气温刚刚好。树影里坐着，间或有布谷鸟的叫声传来。这布谷鸟肯定在附近，天生的嗓音古朴，属于田野。城市里听见，就显得特别悠远。仿佛那声音从遥远的地方传来，仿佛城市乡村已连成一片。 人们都说，人应该怎么坐才好。我不管那么多，侧着身子绻在椅子上，趴着椅背，这样舒服。也或者，双手交叉，枕在后脑勺，望天傻笑。 卖肉的老板娘经过这里，她说，一个人坐在这里干嘛？有个伴才好啊！蓦地想起龙应台的句子：两个人就一定比一个人不寂寞吗？ 我一个人坐在这里，如果是寂寞，那我享受这种寂寞。而实在，并不寂寞。但我什么也没说，只是笑笑。我常常在她那里买肉，和她很熟，她是关心我。 十几二十年前，她刚到这菜场做生意时，我就认识她。为招徕顾客，提升服务，她添置了一台绞肉机。一次操作失当，绞断一根手指。每次见她，就隐隐替她惋惜。 在女儿已经长大成人的时候，她又添了个二胎男孩。我说，女儿二十几，该做享福的外婆，干嘛还要生个小的。她一脸无奈，无法言说的悔意挂在脸上，连连说，自己做了桩天大的傻事。 又一个熟人过来，她在菜场里卖青菜。眼下莴苣正上市，我几乎天天在她那里买。莴苣的品种不一定每天相同，有时是南方莴苣，有时是北方莴苣。有时红皮，有时白皮。但在她嘴巴里，她的莴苣每天都是最好的。 她这是回家做了午饭，端着一碗饭一碗菜，往菜场去。跟着她的，是一条狗。狗是跑着的，比人快，眼尖，看见有个毛线球，赶紧跑过去，匍匐在地上，咬着毛线球玩，屁股翘得高高的。 主人走过来，一声呵斥。它放下毛线球，随主人去了。没过几分钟，那狗突然冲出来，又扑向毛线球，还是刚才的姿势。 我往后看，原来是卖莴苣女人的丈夫过来了，它跟着他回家。经过这里，没有忘记刚才玩过的毛线球。 它并不贪玩，眼看着男主人走上前，吐出毛线球，追男主人去了。小狗刚走，环卫工过来。看见毛线球，把它扫进了垃圾箱。 一对老人走过来，我认识他们。他们也看我面熟，往我这边看。我不笑，装着不认识的样子。对这样不是很熟悉的关系，我经常是这样，装作不认识。没有别的意思，觉得不必要互相打扰。同时也认为，并不是所有的寒暄都是礼貌。 有时，不想看人，我看天，透过树枝看天。太阳落下来，洒在树上，是树叶的样子。落在人身上，是人的样子。落在房子上，是房子的样子…… 太阳是什么样子呢？我们不知道。它照在什么身上，它就是什么样子。这是它的无私之处，也是它的意义所在。 中间这棵梧桐，最高大茂盛。也长得好，匀称标致。风一来，往人身上飘着絮，飘着叶，仿佛在说，逗你玩。 …
2021-05-25 作者：陈艳萍 心然的原香 公众号：心然的原香。 心然的个人微信号：15818820884。 心然简介：陈艳萍，湖北天门人，现居武汉。从生命的原香出发，与美同行，抒写生活，乡愁，诗情以及远方。 （心然说：这篇文字，有点长，请大家耐心读完。这是一篇回忆性的文字，没有严格考证过，会有错误、纰漏、张冠李戴等，大家发现后，请告诉我。文字如有冒犯，请理解并原谅。） 一、 “渔薪河，九道湾，算路还有三里三。” 这是那天在古镇上行走，一位老阿姨随口念出的句子。我觉得有意思，让老阿姨又念一遍。我怕忘了，拿出纸笔，再让老阿姨念一遍。 从这个句子里，我们知道了渔薪之大，知道了渔薪的地理特点。 渔薪，是湖北天门的一座小镇。曹姨，在这里出生长大。 曹姨在武汉，那天我去找她玩，天下着雨，我按着曹姨给的地址，在小区里找啊找啊。正觉得已找到时，头顶上传来一个声音：艳萍，在这里，快上来。 曹姨是八十岁的老人了，或许是干了一辈子教学工作，老人家从八楼传下来的话声，干练清晰。等我上楼，曹姨告诉我，她早就站在阳台上等候我。觉得那个东张西望的女子肯定是我，所以就喊了。 我来看望曹姨之前，和她只是一点儿微信上的交流，但我知道，曹阿姨喜欢我。确切说，是怜爱我。否则，我不会冒然前去打搅。她说每天要点开订阅号，看看《心然的原香》有无更新，有就必看，享受美好时光。 曹姨的头发全白了，像田华一样好看。 曹姨有一个好听的名字，叫诗秀。我问曹姨，这名儿是谁取的。曹姨很高兴地说，是她的老师。说了一会儿话后，曹姨拉我进去看相册。趁她在柜子里翻找时，我环顾了一下墙上挂着的老照片。有曹姨和彭叔的合影，有一家五口的合影，有孙子外孙们的合影，其中最大的一幅，是曹姨被学生们簇拥着。那是她一生的事业，也是一生的荣光。不过，曹姨最感欣慰的还是子女。两个女儿一个儿子，都受过高等教育，有很好的工作岗位。 曹姨的文章写得好。也是通过文章，我了解过一些渔薪古镇的故事。今天，又有机会，亲自聆听曹姨讲她的家乡，讲她的往事。 那故事跌宕起伏，听得我心潮澎湃。那故事诗情画意，听得我浮想连连。 曹姨是一名数学老师，在我想当然里，数学老师不擅长做家务。而曹姨颠覆了我的刻板印象，她非常能干，所有关于家乡的特色美食，都可以信手拈来。那天，曹姨做了传统的渔薪美食，留我吃饭。其中一道菜是半熟的五花肉和煮熟剥壳的整鸡蛋，浇上自制的豆豉酱，猛火蒸。端出来时，酱香肉香蛋香扑鼻。临走，曹姨往我包里塞了一瓶自酿米酒，一瓶自做豆酱。 自家的祖传米粉，曹阿姨也会。她说，约一个时间，去她天门的家里，她将按照传统的做法，为我下一碗曹松林园的糊汤粉。 这是多大的福分，我是一定要去品尝的。对于渔薪古镇，也是要去看看的。 二、 这个春天，我和曹姨来到渔薪，去寻访曹姨的渔薪古镇。 三月间，油菜花开得正好。为了多出油，现在的油菜花长得更高更葳蕤。为了家园的美丽，油菜花种到了家家户户的门前。到处是灿然的黄，到处是清幽的香。 …