“非升即走”是高校之恶？龚炯教授：说这话的人不了解实情 来源：微信公众号“补壹刀” 6/10/2021 体面、舒适、轻松，是很多人对高校教师这一职业的印象。 过去一个相对普遍的看法是，在大学当老师，社会地位高，工作和收入稳定，孩子上学有保障，而且每年还有寒暑假，这几乎是存在于激烈社会之外的一片世外桃源。 但如今，这样的印象在被逐渐打破。 近来，对于“青椒”（高校青年教师）生存困境的讨论越来越多。有舆论把矛头对向了大学对于青年教师的“非升即走”选拔制度上（也就是在6年的合约期结束后如果不能升副教授就必须走人），认为这是对“青椒”的压榨，甚至是一种“高校之恶”。 “非升即走”是一种什么样的选拔机制？“青椒”群体的生存状况究竟如何？现在高校管理中存在哪些突出矛盾？ 针对这些备受关注的问题，补壹刀连线了对外经济贸易大学经济系教授龚炯。 01 补壹刀：龚教授，能否先简单介绍一下您的经历？ 龚炯：我叫龚炯，现在对外经济贸易大学经济系教授、博导。我是1995年在美国得克萨斯大学奥斯汀总校拿到经济学博士学位的，之后我先后在美国的两个研究所各工作了7年，然后在2009年初回到中国，成为一名海归。 我回国以后就进入贸大工作，也是跟学校签了一个6年的合同，6年之后也面临非升即走的问题。后来我合同到期，考核也通过了。2016年晋升为正教授。 02 补壹刀：针对社会上的一些热点问题，有舆论把矛头指向了制度层面，认为大学普遍施行的“非升即走”选拔策略，实际上是对“青椒”们的一种压榨，甚至有人称之为“高校之恶”，您怎么看这种说法？ 龚炯：说这种话的人对大学制度不了解。大学不是咬人的地方，大学在本质上从事的是三方面的工作：教学、科研和社会服务，这三个方面一个都不可缺少。我想说的是，科研是少数最优秀的人才做的事情，大学的机制就是要把最优秀的人留下来。 我刚回国的时候也面临同样的压力，在这6年里确实压力比较大，工作也比较多。在6年过了之后，就是进入类似于美国tenure（终身制）的阶段，但我们跟他们不完全一样，在美国的话等于是得到一个铁饭碗，只要不犯特别重大的错误，理论上就算你什么都不干，也没人能把你赶走。但是我们这边呢，还是有一个考核机制，合同是三年一签，还是有科研要求，必须在达标以后才能保持原来的待遇。当然这个阶段的科研要求比开始那6年要轻松一些，比较容易达到。 我觉得“非升即走”这个制度是必需的，大学招进来的人，他是不是适合做科研，有没有能力做科研，是需要一个筛选机制的，如果没有筛选，是办不好一流大学的。指责大学筛选的人不了解大学的本质，大学本质就是求真，科研工作本来就不是所有人都能做的，必须是那些最有创造力、想象力，最有科研精神的人，最努力的人，才能留下来。 实际上，我认为“非升即走”是一种学术鼓励，鼓励你好好教学、科研和社会服务，如果这些做好了，你未来的工作会有保障。而且我觉得“非升即走”也是有道理的，科研人员在拿到博士学位之后的这6到12年里，是他人生精力最旺盛、创造力最强，也最容易出成果的时期，这是大部分人天然的生理规律。在他进入40多岁以后，各方面的状态都会稍微有点下降，在这个时候给你一个机制保障，能让你去专注于科研，我觉得是非常有道理的。 但是我也看到有人说，国内有些学校，招10个人最后留下来一个，这种情况我觉得比较极端，也很过分。大学人才的留用不应该完全从竞争的角度出发，应该有个稳定客观、长期一致的标准，如果10个都达标那就应该10个都留下来。以我自己的感受而言，我在贸大的同事，据我个人观察“青椒”能留下来的大概70%多，我自己也没有觉得很难，而且贸大的留用标准在同类院校比较的话，应该说标准还算比较高的。所以网上有些人说比例很小，这是不对的。 03 补壹刀：您刚刚提到对“青椒”的考核标准应该是稳定客观、长期一致的，现在的考核标准是什么样的？ 龚炯：就说科研考核标准吧，现在各个院校对于考核没有一个完全统一的标准，各个学校有各自的A类B类C类核心期刊的单子，根据老师们在核心期刊上的论文发表进行算分。就我所在的经济学领域来讲的话，这个标准实际上是大致统一的，虽然每个学校自己的单子不一样，但是重合度很高，相同的部分至少有百分之八九十。 04 补壹刀：一些人提到大学招聘存在年龄限制，认为这是一种年龄歧视，给青年“学霸”们再套上一个枷锁，您怎么看？ …
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Asian store owners deal with a disruptive racist customer in Ireland
June 6, 2021 Glenn Youngkin, Jason Miyares and Winsome Sears issued the following joint statement, on this 77th anniversary of the allied landings at Normandy: …
本期节目主要内容： 藏北高原，每天都在上演着藏羚羊与狼群生与死的考验，为了生存和繁衍后代，藏羚羊必须时刻保持警惕。在吐鲁番盆地，炎热的环境孕育着不同的物种，它们是大自然的胜利者。在南海海底，珊瑚产卵大爆发。热带雨林的成群亚洲象，随着人类家园不断靠近挤压领地，亚洲象的生存面临考验。从青藏高原之世界屋脊，到吐鲁番盆地之中国谷底，从热带雨林的亚洲象，到南海海底的珊瑚产卵大爆发，解释了中国自然场景之广阔。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容：从喜马拉雅到喀喇昆仑，一座座山峰耸峙，构成了地球第三极的壮丽景观，山让中国成为一个不可思议的国度，超过9000米的垂直落差，使这里拥有世界上最多元的景观与物种。山区占中国国土面积的70%以上，160多条山脉纵横起伏，构成了中国地形的骨干，群山之中，隐藏着自然的秘密。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容：我们生活的星球充满了无数不可思议的自然奇观，水，一种拥有无限力量的神奇物质，塑造和滋养着我们的星球，它不断变换着自己的形态，从一个地方到另一个地方。地球上淡水的循环都是从海洋开始，在大气中停留一段时间，直到以雨雪的形式降落大地。水聚成河，创造着辉煌的生命，是万物赖以生存的根基，与温度一起决定了地球上物种的分布。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容：新疆西部艾比湖是中国最多风的地方之一，这里每年有一半时间都刮着6级以上的大风，大风季节从春天开始。黄鼬俗名黄鼠狼，它的嗅觉及其敏锐，猎物即使藏在积雪下面，也无法逃过它的鼻子。猛鴞是飞行速度最快的猫头鹰，春天到来之后，它们将向北迁徙，在北极圈附近的泰加林完成交配繁殖，猛鴞是罕见的24小时全天候猎手。大耳刺猬是亚洲中部干旱地区特有物种，水洼边是它的领地，每次在水洼边上捕猎，总是收获颇丰。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容： 细细的铜管是画笔，彩色的石头粉末是颜料，一点一滴塑造成型，在西藏的寺庙里，僧人们制作坛城作为修行，坛城，世界的缩影，在这里万物和谐，众生平等。坛城，描绘的更是一个理想的世界。今天，人类仍然在探索贴近自然的生活方式，在千万年与自然的羁绊中，进化出适应不同环境的生存智慧。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。 本期节目主要内容：本集是《自然的力量》拍摄的幕后故事。栏目摄制组为了记录下神奇的自然现象，深入青藏高原的无人区，来到内蒙古大兴安岭汗马保护区，深海下潜到南海水下，利用当地的条件，一遍遍尝试，终于拍出了理想的镜头。 历经五年的拍摄制作，拍摄中国最有代表性的自然地区，从青藏高原到南海珊瑚礁，记录了数十种神奇的动植物的生命历程和传奇故事，展现了中国自然的雄奇伟大。全片共分《纵横》、《风起》、《水流》、《山峙》、《共生》、《追寻》等六集。
2021-06-04 作者：陈艳萍 心然的原香 公众号：心然的原香。 心然的个人微信号：15818820884。 心然简介：陈艳萍，湖北天门人，现居武汉。从生命的原香出发，与美同行，抒写生活，乡愁，诗情以及远方。 天之门，故乡的名字天成的自带恢宏，自带高敞，自带亘古。 天门，秦朝为竟陵县。取“竟陵者，陵之竟也”之意，即山陵至此终止。1726年，也就是雍正四年，改景陵县为天门县。因境内西北有天门山而得此名。 我是天门人，出生长大的小街，却在天门的最东边。以至于活了几十年，没有去天门城关认真玩过。 去冬，曹阿姨听说我还没有游玩天门，就联系我，说接我去天门玩。想着是冬天，曹阿姨年纪大，不方便，我就说来年的春天吧。 这不，年一过，天门之行就成行了。 曹阿姨是渔薪人，在天门居住，是一名数学老师。退休后来了武汉，和儿子住在一起。几十年的数学教学，致使年已八十的曹阿姨思维逻辑和语言表达还异常清晰、流畅。饶是如此，我还是有点担心，毕竟是八十岁的老人，假如因为和我的天门之行而让老人摔跤了，或者怎么样了，该怎么办？ 我怀揣着这份忐忑，和曹阿姨约了时间，坐着动车，去了天门。 天门南站有些意思，虽属于天门，却和汉川交界，离着天门城关好几十公里路。尽管如此，相比于坐长途汽车，还是舒服多了。 虽然和曹阿姨认识三四年了，也只限于网上的偶然几句聊天。不知道为什么，却异常亲热。她有三个孩子，两个女儿和一个儿子。大女儿和儿子在武汉，小女儿在天门，三个孩子都是大学毕业，有很好的工作。 天门的西湖让我惊艳。雨过天晴，春光暖意，就是苏子说的那样：水光潋滟晴方好。 陆羽纪念馆里，没有其他人观光。以前，也读过一些关于陆羽的文章。但还是觉得，只有来到这里，才是认真了解家乡的茶圣。 儿时，我是不知道家乡有这个茶圣的。知道后，总是感到羞愧，也或者无奈。家乡出了位流传千古的茶圣，而据我所看，一望无垠的大平原，既无生上者的烂石，也无生中者的栎壤。小时候，家里来了客人，奶奶说，快喝茶，其实是一杯白开水。那时候，我不知道什么是茶叶。一直到现在，也极少喝茶。低血糖，闻多了茶味，有点头晕。 一个朋友，喜欢喝茶，喜欢陆羽的《茶经》，和他认识很多年，从来不敢告诉他，自己的老家就是陆羽的故乡。我怕告诉他了，他问起茶圣，知道我的家乡一棵茶树都没有，会匪夷所思。我怕告诉他了，他会误以为我一定会喝茶，至少会看茶，那会让我无地自容。 不过，那是过去。现在的家乡，也开始种植茶树，发扬陆羽博大精深的茶文化。 唐玄宗的开元年间。也就是733年的一个秋日早晨，竟陵西湖龙盖寺的僧人智积听到从湖边传来雁叫声，那声音和往日大有不同。他走过去一看，原来是一群大雁用羽翼护着一个快要冻僵的孩子。 智积把孩子抱进寺中，等待他的亲人前来认领。但是，始终没有人前来认领这孩子，龙盖寺就成了孩子的家。孩子稍大些后，智积为他算卦，取《易经》中的“鸿渐于陆，其羽可用为仪”这段卦辞，为他取名陆羽，字鸿渐。 龙盖寺附近，有一口井，陆羽每天去井里挑水为师傅和香客们煮茶。他还要放牛，一边放牛一边学习一些儒家经典。初步有了一些思想后，他开始厌倦寺庙刻板的生活，怀疑那些枯燥的经文。 十二三岁时，他说服师傅，离开寺庙，投身于一个戏班，参加演出，开始了江湖人生。有一次，在复州乡村酬神的庆典上演戏，陆羽的演技出众，又很机智幽默，复州太守李齐物很欣赏他。了解到陆羽的身世和处境后，太守答应资助他去火门山读书。火门山离竟陵二十多公里路，陆羽在那里师从一位姓邹的夫子，学习了五年传统文化，奠定了坚实的文学基础。 学成之后的陆羽，回到竟陵，认识了被贬谪到竟陵任司马的诗人崔国辅，陆羽又拜崔老师为师，两人结为忘年交，唱和诗词，品味茶水。 …
5/31/2021 河豚鱼计划 （在中国大陆安置犹太难民的计划） “河豚计划”是日本在侵占中国东北后提出的一项计划，希望采取扶植、亲善犹太人的政策，来巩固他们在“满洲国”的统治，并影响英美的对日态度。 简介 犹太复国主义者和日本军国主义者曾经计划在中国大陆建立一个犹太国家。这个被称做河豚鱼的计划最后因为英美的阻止和中国人民持续的顽强抵制而流产了。河豚鱼计划之所以命名为河豚是因为，河豚虽然是美食，但是有剧毒。日本人借河豚比喻犹太人移民的一方面有利可图，一方面又很危险，好比河豚，要去其“毒素”后再食其美味。 [1] 背景 这个事件要从日本占领中国东北的时代说起。当时全世界范围内的反犹太高潮持续不断，1904年日俄战争期间，一位名叫雅各布·希夫的美国金融界犹太巨富出于对沙皇尼古拉二世的仇恨（1903年4月6日在俄国基希涅夫小镇发生的反犹暴行中，犹太人死45人，86人残废，500人轻伤。有1500家住屋和商店被掠夺和毁坏），筹集了2000万美元贷款，主动向日本提供援助，使日本在战争中取胜。明治天皇破例在皇宫内邀请歇夫共进午餐。他们相信，从纳粹手中援救欧洲犹太人，将会使日本得到美国犹太人坚定和永久的支持。 [2] 世界范围内愿意接纳犹太人的只有英国的阿拉伯殖民地和中国。最初中国东北的犹太人大部分来自俄罗斯，迫使他们离开家园的是苏联的大规模排犹运动。来到中国东北后，比俄罗斯更优越的自然环境使得他们大部分在此定居下来。 他们将带来的巨大财富投资于日本人在东北的军事和工业建设中，使得当时日本在东北军民工业飞快的发展。这种情况，也引起了日本的注意。对日本人来说，“犹太人”成了易于取得和掌握大量财富的同义词。二战期间，日本官方民间一些热衷于犹太研究的人们开始提出吸引犹太人资金，既可以大大的增加东北的开发进程，又可以通过犹太人的影响使美国不对日本开战，以达到打胜侵略战争的目的的设想。1934年，钢铁业大企业家鲇川义介在外交刊物上发表题为《一项邀请5万德国犹太人来满洲国的计划》的文章，以后，就有了所谓“河豚计划”。1938年12月5日日本内阁召开著名的“五大臣会议”，就河豚计划达成了一致意见。 [1] 所谓一个巴掌拍不响，犹太人这时候正在全球遭受迫害，急于寻找一块环境优越的土地建国，如果日本人愿意提供这个条件的话，中国大陆正是最佳的选择。于是，河豚计划出炉了，日本许诺对犹太人不采取歧视政策，并给予他们一块土地复兴犹太国，犹太人则用他们的财富帮助日本人在东北和以后被侵占的土地上进行投资，并影响美国的对日政策。 战略意义 日本积极推销河豚计划，其战略用意显而易见。 第一，许多日本官员都相信《犹太人贤士议定书》的谎言，认为全球犹太人阴谋控制世界经济和政治。这些信仰使得一些日本权威人士过高地估计了犹太人的经济和政治权势。于是他们利用在世界金融界占重要地位的英美犹太人的资金，开发广阔的东北平原。 [2] 第二，借着与犹太人共同建设“亚洲新秩序”的招牌，迫使英美等国接受既成事实，渗透“满洲国”建国的合法性和必要性。至此，日本人“善待”犹太人的真实动因昭然若揭。日本完全是为了获取其最高国家利益，才如此“温存”犹太人的。 实施过程 1922年，两位被派往西伯利亚帮助白俄抵抗红军进攻的日本军官——安江仙弘和犬冢惟重回到了日本。在西伯利亚，他们第一次听说了《犹太人贤士议定书》，立刻对所谓犹太人的权势极度着迷。在整个1920年代，他们写了许多关于犹太人的报告，并且到今天的以色列国（当时的英属巴勒斯坦委任统治地）旅行，研究犹太人，并与犹太人领袖哈伊姆·魏茨曼和大卫·本-古理安交谈。安江仙弘甚至将《犹太人贤士议定书》翻译成日语。安江仙弘和犬冢惟重设法使日本外务省对犹太人产生了兴趣，要求每一个日本大使馆和领事馆密切关注所在国犹太人社团的活动。外务省收到了许多报告，但没有一个报告能证实确实存在所谓的全球阴谋。 就在1931年日本入侵满洲的九一八事变的前夕，两位所谓的犹太专家加入了军队“满洲系”，许多日本军官希望日本扩张到满洲。这个派系的首领是板垣征四郎和石原莞尔，他们在吸引日本人定居和投资满洲的过程中遇到了困难，于是被河豚计划所吸引。但是，河豚计划在开始执行之前，就遇到了第一次重大挫折。1933年，哈尔滨犹太人西蒙.卡斯帕遭到诱拐、拷打和杀害，于是已经在该市定居的大批犹太人，不再信任日本军队，大批逃往上海，将这恐怖的故事告诉周围的人。1937年，安江仙弘与哈尔滨犹太人领袖谈话以后，使他们确信日本人已经改邪归正，于是成立了远东犹太人大会，随后数年中举行了多次会议，讨论在哈尔滨市内和郊外建立犹太人居留地的问题。 [2] 为了实施“河豚计划”，日本侵略者早已开始与哈尔滨犹太人的领袖交朋友。“犹太问题专家”安江仙弘大佐经常来哈尔滨访问，与考夫曼医生建立了友谊。在日本人的鼓励和同意下，1937年12月，在马迭尔旅馆召开了第一次远东犹太社区会议，与会代表有的来自上海和日本神户。而安江和在东北和华北的日军军事机构官居要位的樋口喜一郎也参加此会，樋口还在会上叫嚣：“日本人没有种族偏见，日本人民珍视它同犹太人民的友谊，日本正准备和犹太人民合作……保持密切的关系。” 也是在这次大会上，那些受到中国人民厚待的犹太人通过一项送给世界上每一个重要的犹太组织的决议：“我们，出席这次民族性的会议的犹太人，在这里宣布，我们在国家法律之下享受种族平等和公正，并将与日本和满洲国合作以建立亚洲新秩序。我们向我们的共同宗教信仰者要求帮助以平等对待和在东北建立犹太国承诺为条件。” 1938年召开了五相会议：日本的5位最高官员聚集讨论“犹太专家”的这个计划。他们是：首相近卫文麿、外相有田八郎、陆军大臣板垣征四郎、海军大臣米内光政，和通产大臣池田成彬。大臣们面临两难的选择。一方面，日本与纳粹德国结盟，任何帮助犹太人的做法都会危及这一同盟。另一方面，水晶之夜事件以后，犹太人对德国产品的抵制，显示了犹太人的经济实力和全球一致，如果日本希望得到犹太人的好感，这是一个绝佳的机会，因为许多犹太人逃离欧洲，正在寻找避难的去处。由于日本内阁当时需要一致通过，而不是多数通过，这次会议成为内阁最漫长、最复杂的会议之一。但是最终还是达成了一致意见，政府批准实施河豚计划，但是任何行动都不得有损与德国的关系。 [2] 1938年，在五大臣会议召开后数星期，在哈尔滨又召开了第二次远东犹太社区会议。樋口和安江在会上仍然提出同样的要求。 1939年3月，出于日本人的倡议，列夫·齐克曼向另一个在上海的日本海军军官、“犹太问题专家”犬冢惟重大佐提出：有没有可能将200名皮革工人及其家属移居到“满洲国”某一郊区小镇他本人愿意提供一些款项，此外他可以通过美国犹太人大会设法从美国人那里取得20万美元。 日本人非常兴奋，犬冢说：“3000人更好。”在上海频频开会。犬冢、安江及日本驻上海总领事石黑在6月份提出一个长达90页的报告《关于引入犹太资金的研究和分析》，并亲送东京，最后日本提出安置3万犹太人所需资金一亿美元的计划（当然要犹太人组织来付钱）。报告包括考虑周密的种种细节，只是在犹太居留地设在“满洲国”还是设在上海稍有争执。 1939年5月，安江为哈尔滨犹太人领袖考夫曼医生安排了对东京的正式访问。考夫曼在日本逗留的一个月时间里，访问了内阁各省，受到一次比一次更殷勤的招待。并在回哈尔滨之前被授予帝国勋章。 [1] 但是，该计划从未正式付诸实施。1939年，上海犹太人请求不要再允许犹太难民进入上海，因为他们的支持能力已经达到极限。当时，美国犹太人社团最有影响力的人物之一史帝芬怀兹(Stephen …
5/31/2021 In this stirring video, Ronald Reagan lauds the “will and moral courage of free men and women” who are now memorialized with “simple white …
2021-05-28 作者：陈艳萍 心然的原香 公众号：心然的原香。 心然的个人微信号：15818820884。 心然简介：陈艳萍，湖北天门人，现居武汉。从生命的原香出发，与美同行，抒写生活，乡愁，诗情以及远方。 朋友有心，读了《故乡的女儿》后，摘抄了一些他喜欢的句子。他发给我看，我便也发在这里，和喜欢的人一起分享。 长大后才明白，这是必然的。每个人都转到孙悟空，师傅就不用吹糖人了。——《糖人》 砍菱角米的爹爹手拿的小斧头乖乖巧巧，菱角米砍出来像一个个金元宝。——《花鼓戏》 因此，陪十姊妹是忧伤的场面，有明日，明日又隔着天涯之愁，有今天的你就是明天的我之忧。——《儿女婚嫁》 问不得，催不得，急不得，各种各样的细小心思，蚂蚁似的在心中忙碌。——《穿新衣》 这活儿生活气息浓，一针一线，穿过的是布头，织进的是光阴。——《忘忧活》 隔着岁月，回望故乡的水车，它像一把口琴，被土地含在嘴里，唱着吱吱呀呀的歌谣。那水，是客人，远道而来，不熟悉路径，若不在路口迎着，它就自顾走了。——《水车吱呀》 月光照彻着的场地，是土地爷爷敞开的大肚皮，夜夜揽孩子们入怀嬉戏。——《月色》 插在瓶子里，给它一个角落，望得见平野微茫，春风满塘。——《油菜花》 一悬空，它大声叫，凄凄惨惨。几个人汗流浃背和猪较劲，看得心里酸酸的，不知道该同情谁。——《猪》 稻田池塘里，雄蛙结着伴儿亮着嗓子吼，不是别的，声多力量大，要把远方的雌性青蛙叫过来，谈一场轰轰烈烈的恋爱。 蛙声是美妙的，土里土气的美妙，接近泥土和粮食。蛙声是原始的，直接连通着造物主。我们的生命，谁能拒绝这种远古？这种连通？山野人家，蛙声草色，是美好而安静的所在。一茬一茬的叫声，是一年一年的时光。——《蛙声》 它们应声出来，和豆苗一同生长。爬藤。开花。结果。——《苦伢》 一会儿，各家各户的炊烟花朵般开放，和自家的青瓦缠绵悱恻一番后，拉帮结伙，高空寻云去了。——《瓦屋》 此刻的年月，我的生命，也恰如秋风里这架扁豆花。我该面对怎样的笑容，如扁豆花一般从容面对岁月的料峭风寒。我该怀着怎样的希望，如扁豆花一般明姿雅度、寂寞开阔。任时光如水，年华渐老。——《扁豆花》 拿一个莲蓬，一闻，缝缝隙隙间，跑出来满塘湖水清香。莲是荷的孩子，当然长得好看。荷爱孩子，把自己变成一所房子，叫“蓬”。小小的心怀，人的幸福如莲蓬一般饱满，莲子一样清香。菱角家族一团和气，手拉手，脚跟脚，牵牵扯扯间七大姑八大姨都上来了。——《池塘三味》 人和动物的耳朵，其实是身体开出的一朵花。——《捡地皮》 它本无味，但却愿意放空自己，吸收别人的精华。人，在生活中，是不是也要学习豆渣粑。把心放空，更好的吸收别人的智慧，更好的成为自己。——《豆渣》 夹一块刁子鱼背，咬一口，顿时，一种见到故人般的亲切感流遍全身。咂咂嘴，再品，味觉倒回，仿佛一把钩子，钩出久远的时日。到了这一步，咬住的，不再是鱼肉，而是往事。吞下的，不再是食物，而是情感。农忙时节，堰塘里抽水。水越来越浅，鱼儿越来越慌。——《鱼香隽远》 …